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不是禅的说法遭到孙旗的反驳。后者认为：如依寒山的本然来说，这也不是什么禅！我们却不可据此而论寒山对禅的修养如何如何。孙旗甚至对胡适“寒山拾得便成了能谈禅机、说话头的禅师了”一说也反驳说，那也不过是...
胡安江
|五明研究|
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也专心于禅法，而且很有书生风骨，像是隐士，又是儒僧。
缅甸的帕奥禅师，虽然我没有跟他修学禅法，可是很敬仰他。他的个性平和温润，戒行精严，自律极严而待人宽厚，在他身上，自然散发出一种圣者的光辉。
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杨惠南
|五明研究|
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念佛数声，回光自看，‘这念佛的是谁?’如此用心，勿忘勿助，久之当自有省。如或不能，直念亦可，使其念不离佛，佛不离念，念极心空，感应道交，现前见佛，理必然矣!”。参究“念佛是谁”，只是禅师的方便，若能“...
李四龙
|五明研究|
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。“随缘”是以心灵来涵盖外物的。
“此心安处”也便是“无心”，不留意物，不执着于外境，也便是“无心”，“夫参禅学道，须得一切处不生心”（《黄檗断际禅师宛陵录》），这是忘怀世事的法宝。东坡在诗中...
张晶
|五明研究|
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，鸟巢禅师就曾说过“诸恶莫作，众善奉行”。“何得谓佛教不应有慈善工作，所以五戒十善，名为人天乘教，可知佛教基石，即在慈善。”近代大德弘一法师著有《佛法十疑略释》，其中说到“佛法非废弃慈善事业，并谓依...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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王珣弟王僧弥听了一半之后，自己就能讲。
二、《达磨多罗禅经》的翻译。
佛教的禅法最初盛于北方，而江南好尚，偏重智慧。约在西晋末年，罽宾禅师佛大先（即佛陀斯那）以深明禅法著称于西域，号为人中师...
不详
|五明研究|
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工作。
逍遥园位于陕西今户县北，在圭峰北麓，又称圭峰寺。据明代赵函《石墨镌华》卷七《游城南记》所载，高观谷之西即为草堂寺，后秦鸠摩罗什在此译经，时称逍遥园。唐代天宝初年，飞锡禅师住此弘法撰述。其后...
弘学法师
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弘扬密法，培养了一大批像金阁寺大德道超禅师那样的不少密宗僧人，从而创立了以《大日经》、《苏悉地经》和《金刚顶经》诸真言部为理论依据，以文殊护摩法为主要修持方法，若戒定慧，顿渐半满的具有五台山佛教特色的...
崔正森
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西塔院
题额
唐玄宗
北廊堂内
南岳智岂页大禅师
法华七祖及弟子影
韩干画
飞锡撰颂并书
绕塔板上
传法...
梁中效
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“盛修人事”的目的。
然而，佛驮跋陀罗对此则很不在意。佛驮跋陀罗，又被称作觉贤，是天竺迦维罗卫人，据说是甘露饭王的后代，他“少以禅律驰名”，[39]又受业于天竺高僧大禅师佛大先，所以无论在出身、...
尚永琪
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